祭屈原的诗词62句。

中华文化博大精深，在我国悠久灿烂的人文历史出现过许多优秀的诗人。为了培养我们的思想情趣，我们可以欣赏学习古诗词，它是我国传统文化的底蕴，传承了一代又一代的人。为您准备的这篇《祭屈原的诗词》是由短视频文案网小编整理的，对您的光顾表示真挚的感谢！

祭屈原的诗词【篇1】

1、悲莫愁兮生别离，乐莫乐兮心相知——屈原《九歌》

2、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余佗傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

3、纷緼宜修，姱而不丑兮。长得繁茂又美观，婀娜多姿毫无瑕疵啊。

4、每天照镜子八次，并不等于美丽；一天说九次空话，不等于一个有实际行动的人。擅长吹牛的人，穿的是纱裙！

5、路漫漫其修远兮出自屈原的《离骚》，意思是道路又窄又长无边无际。

6、九歌·国殇操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接；旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先；凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤；霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓；天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野；出不入兮往不反，平原忽兮路超远；带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩；诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌；身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。——屈原《九歌》

7、《楚辞》操吴戈兮披犀甲，车错毂兮短兵接。旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。出不入兮往不反，平原忽兮路超远。带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。

8、最后作者表达了自己愿意以橘树为师，与之生死相交的愿望，这也是作者志向的表达。

9、你独立于世不肯迁移，这志节岂不令人欣喜。

10、《离骚》以理想与现实的冲突为主线，以花草禽鸟的比兴和瑰奇迷幻的“求女”神境作象征，借助于自传性回忆中的情感激荡，和复沓纷至、倏生倏灭的幻境交替展开全诗。

11、作品中大量的比喻和丰富的想像，表现出积极浪漫主义精神，并开创了中国文学上的“骚”体诗歌形式，对后世有深远影响。有东汉王逸《楚辞章句》、南宋朱熹《楚辞集注》、清代戴震《屈原赋注》等注本。

12、橘啊，你这天地间的嘉美之树，生下来就适应这方水土。

13、从现世所能见到的诗作看，《橘颂》堪称中国诗歌史上的第一首咏物诗。屈原巧妙地抓住橘树的生态和习性，运用类比联想，将它与人的精神、品格联系起来，给予热烈的赞美。借物抒志，以物写人，既沟通物我，又融汇古今，由此造出了清人林云铭所赞扬的“看来两段中句句是颂橘，句句不是颂橘，但见（屈）原与橘分不得是一是二，彼此互映，有镜花水月之妙”

14、反到通过别的事物和人能让自己对自己的品德知道的更深`

15、"悲莫悲兮生别离,乐莫乐兮新相知.荷衣兮蕙带,倏而来兮忽而逝.——屈原"

16、西安最有名的三首古诗是离骚，九歌国殇，天问。

17、九歌·礼魂成礼兮会鼓，传芭兮代舞；姱女倡兮容与；春兰兮秋菊，长无绝兮终古。——屈原《九歌》

18、皇天平分四时兮，窃独悲此凛秋。白露既下百草兮，奄离披此梧楸。去白日之昭昭兮，袭长夜之悠悠。离芳蔼之方壮兮，余萎约而悲愁。秋既先戒以白露兮，冬又申之以严霜。收恢台之孟夏兮，然欿傺而沉藏。叶菸邑而无色兮，枝烦挐而交横。颜淫溢而将罢兮，柯仿佛而萎黄。萷櫹椮之可哀兮，形销铄而瘀伤。惟其纷糅而将落兮，恨其失时而无当。揽騑辔而下节兮，聊逍遥以相佯。岁忽忽而遒尽兮，恐余寿之弗将。悼余生之不时兮，逢此世之俇攘。澹容与而独倚兮，蟋蟀鸣此西堂。心憷惕而震荡兮，何所忧之多方。卬明月而太息兮，步列星而极明。窃悲夫蕙华之曾敷兮，纷旖旎乎都房。——屈原《楚辞》

19、橘树善良美丽而不淫，性格刚强而又有文理。

20、层层树叶间虽长有刺，果实却结得如此圆美。

21、埋住两轮啊绊住四匹马，手拿玉槌啊敲打响战鼓。天昏地暗啊威严神灵怒，残酷杀尽啊尸首弃原野。出征不回

祭屈原的诗词【篇2】

22、我不再漂浮在时空里，我被聚集在一个地方，那个地方就是你。

23、译文：听说鸟飞行千里，最终会返回到自己的老窝，狐狸在临死时，头总朝向出生的小山头。

24、春兰兮秋鞠，长无绝兮终古。认为此诗是通用于祭祀各神之后的送神曲。这是祭祀仪式的最后环节，由美丽的女巫领唱，男女青年随歌起舞，还要传花伴歌伴舞。全诗场面恢弘，节奏轻快，洋溢着欢乐之情。

25、鸟飞返故乡兮，狐死必首丘。鸟飞返故乡兮，狐死必首丘。——屈原《九章·哀郢》

26、《离骚》路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。

27、自己的品德如何`有时候自己看不到的。

28、深固难徙，更壹志兮。根深蒂固难以迁移，那是由于你专一的意志啊。

29、气韵芬芳仪度潇洒，显示着何其脱俗的美质。

30、要说屈原最有名的三首古诗，我推荐《国殇》，《橘颂》和《山鬼》！有兴趣的朋友可找来读一读！

31、春兰兮秋菊，长无绝兮终古。《九歌·礼魂》

32、乘驾龙车上插五方之帝的旌旗，姑且在人间遨游观览四方。辉煌的云神已经降临，突然间像旋风样升向云中。俯览中原我目光及于九州之外，横行四海我的踪迹无尽无穷。思念你云神啊我只有叹息，无比的愁思真让人忧心忡忡！

33、青的黄的错杂相映，色彩哟简直灿若霞辉。

34、湘夫人帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予；袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下；登白薠兮骋望，与佳期兮夕张；鸟何萃兮苹中，罾何为兮木上？沅有茝兮醴有兰，思公子兮未敢言；荒忽兮远望，观流水兮潺湲；麋何食兮庭中，蛟何为兮水裔；朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨；闻佳人兮召余，将腾驾兮偕逝；筑室兮水中，葺之兮荷盖；荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂；桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房；罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张；白玉兮为镇，疏石兰兮为芳；芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡；合百草兮实庭，建芳馨兮庑门；九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云；捐余袂兮江中，遗余褋兮醴浦；搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者；时不可兮骤得，聊逍遥兮容与！——屈原《楚辞》

35、橘颂后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。深固难徙，更壹志兮。绿叶素荣，纷其可喜兮。曾枝剡棘，圆果抟兮。青黄杂糅，文章烂兮。精色内白，类任道兮（鄂教版语文八上写的是“类可任兮”）。纷�A宜修，��而不丑兮。嗟尔幼志，有以异兮。独立不迁，岂不可喜兮?深固难徙，廓其无求兮。苏世独立，横而不流兮。闭心自慎，终不过失兮。秉德无私，参天地兮。愿岁并谢，与长友兮。淑离不淫，梗其有理兮。年岁虽少，可师长兮。行比伯夷，置以为像兮。原文橘颂後皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。深固难徒，更壹志兮。绿叶素荣，纷其可喜兮。曾枝剡棘，圆果专兮。青黄杂糅，文章烂兮。精色内白，类任道兮（鄂教版语文八上写的是“类可任兮”）。纷�A宜修，��而不丑兮。嗟尔幼志，有以异兮。独立不迁，岂不可喜兮?深固难徒，廓其无求兮。�K世独立，横而不流兮。闭心自慎，终不过失兮。秉德无私，惨天地兮。愿岁并谢，与长友兮。淑离不淫，梗其有理兮。年岁虽少，可师长兮。行比伯夷，置以为像兮。繁体

36、坚定不移的品质，你心胸开阔无所私求啊。

37、天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野；出不入兮往不反，平原忽兮路超远；带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩；诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌；身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。——屈原《九歌．国殇》

38、制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。——屈原《离骚》

39、这是中国文人写的第一首咏物诗，作者借橘树赞美坚贞不移的品格。作者认为橘树是天地间最美好的树，因为它不仅外形漂亮，“精色内白”“文章烂兮”，而且它有着非常珍贵的内涵，比如它天生不可移植，只肯生长在南国，这是一种一心一意的坚贞和忠诚，再如它“深固难徙，廓其无求”“苏世独立，横而不流”，这使得它能坚定自己的操守，保持公正无私的品格。

40、【橘树的特点】根…………深（坚定不移）叶…………绿（生机勃勃）花…………素（蓬勃开放）枝…………曾（叶繁叶茂）棘…………剡（防范侵害）果…………形抟、色精、内白（无私奉献）【此诗的思想感情】诗人通过赞颂橘树灿烂夺目的外表、坚定不移的美质和纯洁

41、绿叶素荣，纷其可喜兮。绿叶衬着白花，繁茂得让人欢喜啊。

42、《涉江》、《抽思》、《思美人》、《桔颂》、《悲回风》这9篇的作者，王逸都定为屈原。

祭屈原的诗词【篇3】

43、三最有名的诗，有离骚橘颂

44、我最喜欢那句:路漫漫其修远兮，吾将上下而求索

45、燕翩翩其辞归兮，蝉寂漠而无声。雁廱廱而南游兮，鹍鸡啁哳而悲鸣。独申旦而不寐兮，哀蟋蟀之宵征。时亹亹而过中兮，蹇淹留而无成。悲忧穷戚兮独处廓，有美一人兮心不绎。去乡离家兮来远客，超逍遥兮今焉薄！专思君兮不可化，君不知兮可奈何！蓄怨兮积思，心烦憺兮忘食事。原一见兮道余意，君之心兮与余异。车既驾兮朅而归，不得见兮心伤悲。倚结軨兮长太息，涕潺湲兮下沾轼。忼慨绝兮不得，中瞀乱兮迷惑。私自怜兮何极？心怦怦兮谅直。——屈原《楚辞》

46、这首诗不错`我也很喜欢

47、《招魂》、《九歌》、《远游》等，其中的名句有“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，“草木之零落兮，恐美人之迟暮"，“与天地兮同寿，与日月兮齐"，他的作品对后世有深远的影响。

48、你对世事清醒，独立不羁，不媚时俗，有如横渡江河而不随波逐流。

49、愿岁并谢，与长友兮。愿在万物凋零的季节，我与你结成知己啊。

50、青中闪黄，黄里带青，色彩多么绚丽啊。

51、屈原的诗词最短的是《九歌·礼魂》。成礼兮会鼓，传芭兮代舞。

52、曰：遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢闇，谁能极之？冯翼惟像，何以识之？明明闇闇，惟时何为？阴阳三合授殷天下，其位安施？反成乃亡，其罪伊何？争遣伐器，何以行之？并驱击翼，何以将之？昭后成游，南土爰底。厥利惟何，逢彼白雉？穆王巧挴，夫何周流？环理天下，夫何索求？妖夫曳炫，何号于市？周幽谁诛？焉得夫褒姒？天命反侧，何罚何佑？齐桓九会——屈原

53、《九歌》是《楚辞》篇名。原为汉族神话传说中的一种远古歌曲的名称，战国楚人屈原据汉族民间祭神乐歌改作或加工而成。

54、闭心自慎，终不失过兮。小心谨慎从不轻率，自始至终不犯过失啊。

55、希望你从里面能够让自己变的品德更好。

56、九歌·东君暾将出兮东方，吾槛兮扶桑；抚余马兮安驱，夜皎皎兮既明；驾龙輈兮乘雷，载云旗兮委蛇；长太息兮将上，心低徊兮顾怀；羌声色兮娱人，观者儋兮忘归；縆瑟兮交鼓，萧钟兮瑶簴；鸣篪兮吹竽，思灵保兮贤姱；翾飞兮翠曾，展诗兮会舞；应律兮合节，灵之来兮敝日；青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼；操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆；撰余辔兮高驰翔，杳冥冥兮以东行。——屈原《九歌》

57、新的开始一定会给你更多的快乐和幸福。即使昨天有悲伤，失败和痛苦，它已经离开了昨天，现在是一个新的起点。

58、从现世所能见到的诗作看，《橘颂》堪称中国诗歌史上的第一首咏物诗。屈原巧妙地抓住橘树的生态和习性，运用类比联想，将它与人的精神、品格联系起来，给予热烈的赞美。借物抒志，以物写人，既沟通物我，又融汇古今，由此造出了清人林云铭所赞扬的“看来两段中句句是颂橘，句句不是颂橘，但见（屈）原与橘分不得是一是二，彼此互映，有镜花水月之妙”（《楚辞灯》）的奇特境界。从此以后，南国之橘便蕴含了志士仁人“独立不迁”、热爱祖国的丰富文化内涵，而永远为人们所歌咏和效法了。这一独特的贡献，仅属于屈原，所以宋刘辰翁又称屈原为千古“咏物之祖”。

59、最痛的不是失败的眼泪，而是从未尝试过的后悔。珍惜今天，把握当下。

60、第一部分重在描述橘树俊逸动人的外美。开笔“后皇嘉树，橘徕服兮”等三句就不同凡响：一树坚挺的绿橘，突然升立在广袤的天地之间，它深深扎根于“南国”之土，任凭什么力量也无法使之迁徙。那凌空而立的意气，“受命不迁”的坚毅神采，顿令读者升起无限敬意。橘树是可敬的，同时又俊美可亲。诗人接着以精工的笔致，勾勒它充满生机的纷披“绿叶”，晕染它雪花般蓬勃开放的“素荣”；它的层层枝叶间虽也长有“剡棘”，但那只是为了防范外来的侵害；它所贡献给世人的，却有“精色内白”，光采照人的无数“圆果”。屈原笔下的南国之橘，正是如此“纷緼宜修”，如此堪托大任。这节虽以描绘为主，但从字里行间，人们却可强烈地感受到，诗人对祖国“嘉树”的一派自豪、赞美之情。

61、帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。?摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。?皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：?名余曰正则兮，字余曰灵均。?纷吾既有此内美兮，又重之以修能。?扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。?汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。——屈原《离骚》

62、你坚守着清心谨慎自重，何曾有什么罪愆过失。